他是百年难遇的天才，当代中国百科全书式的古典学者，上及夏商，下至明清，经史子集、诗词歌赋、书画金石，无一不精。

他贯通中西之学，甲骨敦煌、梵文巴利希腊楔形、楚汉简帛，无一不晓，人谓“业精六学，才备九能，已臻化境”。

在艺术上，诗、书、画、琴各领域，均有极深的造诣，古体、律、绝，他也样样精通，尤擅填词，又骚、赋、骈、散。

在书画方面，他造诣尤深，山水、人物、花鸟兼能，各体书法均有极大成就，可谓一身兼三绝。

他与钱钟书并称为“南饶北钱”，与季羡林并称为“南饶北季”。

钱钟书称他是“旷世奇才”，季羡林说他才是自己心目中真正的大师，学术界尊他为“亚洲文化的骄傲”。

（季羡林、饶宗颐）

他就是汉学泰斗饶宗颐。

1917年，饶宗颐出生在粤东古城潮州的一个名门望族潮州。

先不说饶家，潮州自古以来就是才子佳人的聚集地。

唐宋八大家之一的韩愈，就曾被贬到潮州，潮州在宋代便有“海滨邹鲁”的美誉。

饶宗颐的祖父饶兴侗，曾任潮州商会会长，潮州商会会长的含金量不用多说，搁在现在，实力也是很能打。

饶兴侗有四个儿子，老三饶锷正是饶宗颐的父亲。

饶锷毕业于上海法政学校，参加过昔日名震天下的南社，往来的皆是冯瘦菊、冯素秋这样的能人志士。

等于饶家在当时，文化、商业均大有发展，饶宗颐出生时，饶家名下有数家钱庄，家底非常厚实。

给孩子取名“饶宗颐”，也是受周敦颐 《爱莲说》影响，父亲希望儿子未来为人、才华都能像周夫子一样。

兴许是名字取对了，再说家庭文学氛围如此浓厚，饶宗颐可能不取这个名字，同样也改变不了天资聪颖的基因。

饶宗颐3岁能流利背诵杜甫《春夜喜雨》、周敦颐《爱莲说》。

6岁把古典小说当漫画书看，跟着伯父学习国画，又师从画家杨栻画山水、花鸟、宋人行草。

小小年纪，便将父亲收藏的任伯年一百多幅作品临摹了一遍又一遍。

诗人王诚生前曾多次讲到饶宗颐童年的趣事：

“当时有文坛名士以潮州特产“姑苏香腐”出谜，猜唐诗一句。

6岁的饶宗颐不假思索，即答以‘吴宫花草埋幽径’（吴宫指在姑苏的宫殿），一时语惊四座。”

8岁同龄人到处玩，饶宗颐8岁一整天待在家里，只做两件事：

躲在父亲的书房，不知疲倦翻读藏书，还有打坐冥想。

饶宗颐10岁，就能给父亲打下手，帮他抄录《佛国记》，11岁手写《后封神榜》。

到了12岁，书画基础已然扎实，诗词、骈文和散文更是样样能行。

饶宗颐曾说：“年龄很小时，我就懂得怎样把文章写得舒畅些，雅一点，也知道该用哪种文体写哪类文章。”

可能就是因为天赋已经领先同龄人数百倍，对于学校课堂知识，哪怕老师讲得再好再透彻，在饶宗颐看来，还是太小儿科了。

于是，刚上完初一，饶宗颐便大胆决定，退学回家自学，并立志终生不再上学。

当时饶宗颐考上的潮州金山中学学堂，能考上那里的，相当于“举人”水平。

而教过饶宗颐的老师不得不承认，十三四岁的饶宗颐，远在举人之上：

“这个小子，娘胎里面就把书读遍了，才来出世的。”

1929年，这时恰逢父亲的“天啸楼”落定，饶宗颐就直接溜进天啸楼。

天啸楼三层楼十万卷藏书，是当时粤东最负盛名的藏书阁，可想而知当时的饶宗颐，精神财富多么富足。

1933年，饶锷因编纂《潮州艺文志》，积劳成疾不幸去世。

此时的饶宗颐刚满16岁，决心继承父志，接着编纂《潮州艺文志》，历经三年终于完成，了了父亲生前最后的遗愿。

饶宗颐所作的《咏优昙花诗》，被中山大学看中。

不少老先生简直不敢相信，这么成熟老练的诗，居然出自一个16岁的孩子之手，饶宗颐“神童”称号不胫而走。

饶宗颐的老友、香港潮州商会创会会长陈伟南曾说，饶宗颐当时在潮州，是一目五行的神童。

于是，1935年，18岁不到的饶宗颐就受聘于中山大学广东通志馆专任纂修。

要知道，饶宗颐可是连初中学历也没有，能被高等学府亲自聘请，他的才学该有多庞大。

在广州，饶宗颐颇受“古史辨”运动倡导者顾颉刚的赏识，邀请他加入禹贡学会，并把《古史辨》第八册交由饶宗颐负责。

做了一段时间，饶宗颐发现“古史辨”派太过疑古，他就果断谢绝了顾颉刚的美意，离开了“古史辨”派系。

但饶宗颐不会让自己走的每一步白走，他从短暂的“古史辨”工作中得到灵感，以甲骨、金文为理据，为殷商一朝的历史撰写了一部震古烁今的巨著《殷代贞卜人物通考》。

期间，著名文史学家、当时任教韩山师范专科学校的詹安泰先生生病，没法继续教书，他就向学校举荐了饶宗颐代课。

这么天才的老师任教，按理说学生应该觉得赚到了，然而事情恰恰相反……

陈伟南回忆学生得知饶宗颐来代课的反应：

“饶宗颐当时18岁，而好几个学生已经20往上了，他们就很不喜欢，一个小孩子来当自己的老师。

詹安泰老师就说不要吵，今天代课一天。你明天告诉我他讲得好或不好，不好我就叫他不要来了。”

结果，饶宗颐代完第一天，几乎所有的学生请愿，学校能不能长期聘请饶宗颐。

1938年，21岁的饶宗颐又被罗香林邀请，到广东文理学院教书。

1939年，潮州沦陷，恰时中山大学向饶宗颐伸出橄榄枝，请他到中文系任教。

只可惜，当时的交通已经被日军死死控制，饶宗颐想去也去不了，无奈只能绕道香港，赴云南的中南大学教书。

结果，再次遇拦路虎，来来回回奔波，饶宗颐又不小心染上了疟疾，只能暂在香港休息养病。

在香港歇脚时，饶宗颐还偶遇了一个仰慕他多年的青年学生陈文统，坚持拜他为师，跟他学作诗填词。

而这位青年，就是日后赫赫有名的武侠小说作家梁羽生，他的武侠小说堪称武侠小说界的《史记》，气势恢宏，波澜壮阔。

机缘巧合之下，再加上战争不断，饶宗颐算是在香港定居下来了。

文化作家余秋雨就曾大言不惭地说：“香港要是能出一个饶宗颐，香港就不会是文化沙漠了。”

饶宗颐自己庆幸，感谢当初染上了疟疾，误打误撞留在香港，如果没有留在香港，他这一生可能做不了这么多事。

因为，五六十年代的香港相比内地，文化学术氛围比较自由轻松，饶宗颐可以自由自在做学术。

从1952年开始，饶宗颐就出任香港大学中文系教授，主讲诗经、楚辞，一待就是26年。

1954年，饶宗颐又被东京大学邀请，去讲授甲骨文。

到帝都大学授课时，罗振玉带着饶宗颐参观了帝都大学的图书馆，饶宗颐意外发现，帝都大学居然藏有几千片甲骨瓦片。

当时，日本“捡”回去后就没怎么重视，觉得就是几块破竹片。

饶宗颐兴奋地意识到，必须在日本人觉醒之前，先下手为强，把甲骨文研究透了，这样甲骨文才能永远是中国的。

出版家王云五，委托饶宗颐编写《中山大辞典》每一篇的文章提要。

为此他慷慨大方，将所有的甲骨经文藏书全借给了饶宗颐。

那时的叶恭绰，在建国后担任了中国画院院长，请求饶宗颐帮忙编写《全清词抄》，在此之间饶宗颐的才学又更深一步。

由于忙于学术研究，饶宗颐几乎独来独往，不喜欢参加宴会、活动。

他的事情很多，也很少，终其一生只有一件事，就是学术研究。

女儿曾说：

“父亲所有收入一分不差交给母亲，每天早上出门，家里人要在他的口袋里放些钱。倘若遗漏，他身上连喝咖啡的钱也没有。”

晚年的饶宗颐，中过一次风，之后一直反反复复不见好，但他手头的工作从未停下来。

也许是老天知道出这样一个天才很难得，所以饶宗颐哪怕是被中风折磨了十几年，还是坚强地活到了101岁。

这可能也得益于他的生活习惯，饶宗颐从一而终，每天晚上九、十点睡觉，凌晨两点起床，一直工作到七点，吃个早饭再继续。

午休是必须的，睡前在床上打坐、做会瑜伽，有时候两腿一盘，往后一仰，饶宗颐就能睡着。

面对记者采访，问他为什么能够成为这样的超级大师。

饶宗颐谦虚地回拒了“超级大师”的标签，并说：“我能有如今的成就，完全归功于我没有上过大学。”

这种观点在过去看来，可能口气太狂妄，但放到现在，竞争激烈、学历快速贬值的当下，饶宗颐这番话时隔多年依然有极强的现实意义。

在饶宗颐看来，做学问的人不能拘泥于一面两面，无论是哪一方面的学者，都要触类旁通，把周围的路全部打开，立体做学问、环形做学问。

学术的天地不是轨道，而是一望无际的旷野。上大学不能只停留在“上”，关键在于“学”，要大学，触角延伸至四面八方地学。

在饶老的采访里，频繁提到“孤独”二字。

饶老说，自己从小到大到老，一直都是一个孤独的人，他感谢孤独，没有孤独做不了学问。

饶宗颐从童年开始，就与孤独签订了终生协议，默默照顾着一代又一代的历史典籍。

也是在饶老的身上，我看到了原来孤独与寂寞是不一样的，寂寞会让人发慌，而孤独是饱满的。

下面是饶宗颐作品欣赏：